Yaounde
Çoğu Hristiyan bulunan Bantularda, ölen ferdin cenazesi doğrudan defnedilmiyor. Cesetler, Bantuların yaşamış olduğu alanlarda baş döndürücü münteşir adına makbul morglarda, cenaze sahibi ruhsal ve konuşu adına anık olana denli bekletiliyor. Bu müddet bazı bazı 20 devir bazı bazı 3 ay olabiliyor.
Uzun matem periyodunun ardından, matem ve cenaze kavramlarını birbirinden değişik algılayan Bantular, cenazelerini ihtişamlı birlikte törenle toprağa veriyor.
Genelde rustik alanlarda canlı Bantular, ölen yakınlarını hususi adına hazırlanmakta bulunan tabutların içinde, gine hususi adına diktirilen grup elbiseleriyle evlerinin bahçelerine defnediyor.
%2Fbantular1.jpg)
Defin işleminin bitmesinin ardından, ölenin komşuları, arkadaşları ve yakınları, kayıplarının yaşamını kutlamak, minimum 20 günce devam eden matem periyodunun sonunu duyuru etmek, bundan böyle ölen kişiyle ayrılığın gerçekleştiğini haykırmak ve acılarına akıbet hasretmek düşüncesince ölülerini dansla uğurluyor.
Eğer ölen isim dinç ise cenaze sonu cümbüş bazı bazı günlerce sürebiliyor.
"Bütün acıyı kovmak düşüncesince cenaze sonrası sabahlara denli raks ediyoruz"
Kamerun'un Merkez Bölgesi'nde mevcut Nanga Eboko şehrindeki Bantu Akono ailesinin en ıvır zıvır üyesi 14 yaşlarında kanserden yaşamını kaybeden Saminze Akono'nun cenaze törenini AA muhabiri görüntüledi.
%2Fbantular2.jpg)
Saminze Akono'nun amcasının oğlu Kente Eboko, Bantu kültüründe, derinliğine matem döneminde, cenaze evinin uğrunda dini müzikler kulaktan ailenin acısına eş olduklarını tabir etti.
Cenaze toprağa verildikten sonra, ölülerin emektar ve dünkü yaşamını tesit etmek düşüncesince eğlencenin başladığını tamlayan Eboko, "Bütün acıyı kovmak düşüncesince cenaze sonrası sabahlara denli raks ediyoruz." dedi.
Eboko, cenaze sonrası dansın, matem periyodunun bittiğinin ilanı ve ölüyle ayrılığın gerçekleştiği anlamına da geldiğini söyledi.
Ölen gencin arkadaşlarından Inaya Fru da "Cenaze sonrası raks ederek acımızı dindirmeye çalışıyoruz." ifadesini kullandı.
