Yaounde
Pigmelerin yaşamış olduğu yağmur ormanları kaba üretimi ve madencilik dolayısıyla çabucak tükeniyor. Milli otopark yeri durumuna dönüştürülen ormanlarda yaşamalarına ayrıca ormanlara girişlerine müsaade verilmemiş Pigmelerin beledi yaşama geçmesi düşüncesince uygulamaya vazolunmak maksut bütünleşme emekleri başarıya ulaşmıyor.
Kamerun’un güneyinde Kongo sınırına benzeyen Nomedjo sahasında mevcut yağmur ormanlarında canlı binlerce Pigme, kaba ticareti düşüncesince dirim dallarından ancak çıkartıldı.
"Devlet ormanlara girişimizi yasakladı"
Bütün yaşamını geçirdiği Kamerun-Kongo sınırında mevcut yağmur ormanlarından ancak çıkartılan Baka Pigmesi Tombombo Dieudonne, AA muhabirine açıklamalarda bulundu.
Pigmelerin Kamerun’un önce yerlileri bulunduğunu tamlayan Dieudonne, "Devlet ormanlara girişimizi yasakladı. Artık akrabalarımız bulunan gayrı Pigmeler ile değinme kuramıyoruz." dedi.
Devletin kaba şirketleri aracılığıyla, binlerce senedir yaşadıkları ormanların altını hesabına getirdiğini tabir fail Dieudonne, “Bizler ormandan geliyoruz. bizi bu kez kenarında yaşamaya mahkum ettiler. Bizler ormandayken baş döndürücü birinci sınıf besinler buluyorduk. Sadece 15 değişik kalitede balımız vardı." dedi.
Dieudonne şunları kaydetti:
"Bizleri ormanda yakaladıklarında dövüyorlar. Hemen yanı başımızdaki Dja Parkı'na girişimiz yasak. Diğer tarafta mevcut Nki Milli Parkı'na da ayrımsız şekilde, oradaki akrabalarımız da biberli çekiyorlar, orman görevlileri kabilinden şiddete sunulan kalıyorlar."
"Ormanlar firmalar kabilinden bulunmayan ediliyor"
Kamerun ormanlarında canlı yerlilerin haklarını korumak için çaba sarfeden OKANI Derneği Koordinatörü Venant Messe, Kamerun bağımsızlığını elde ettikten sonraları kaba ticaretinin anne anlaşma deposu yerine değerlendiğini ve kaba ticaretinin Kamerun bütçesinin kısaca yüzdelik 20'sini oluşturduğunu tabir etti.
Kamerun ormanlarının katledildiğin tamlayan Messe, "Her sene çabucak Baka Pigmelerinin yaşamış olduğu bölgede, yüzbinlerce hektar orman firmalar kabilinden bulunmayan ediliyor." dedi.
Yok edilen ormanlar yüzünden Pigmelerin dirim alanlarının tükendiğini tamlayan Messe, Pigmelerin beledi yaşama uyarlanmış olamayacağını, Pigmelerin ekincilik topluluğu değil orion ve toplayıcı maşer bulunduğunu tabir etti.
5 bin salname avcılık ve toplayıcılık kültürünü bitmeme kez açmak istiyorlar
Doğup yetiştiği ormanlarda berhayat kızarmak ve çocuklarını bakmak istediğini vurgulayan Elenga Emile, "Bizim yaşamımız ormana bağlı. Orman bizim etraflı gereksinimlerimizi karşıladığımız vatanımızdır." ifadelerini kullandı.
Yabancılarla haberleşme oluşturmayı ve fotoğraflarının çekilmesini sevmeyen Pigmeler, Afrika kıtasının beledi halklarından değişik ortak dirim seçimi sürüyor.
Hala İlk Çağ kullanmakta olanları kabilinden canlı Pigmeler, zamanlarının şişman ortak tarafını ormanların derinliklerinde avcılık yaparak ve meyvelerle otları biriktirerek geçiriyor.
Para kullanmayan Pigmeler, avladıkları ve topladıkları ürünleri gayrı topluluklarla gereksinimleri karşılığında sayışma ediyor.
Av hayvanı anımsamak düşüncesince kalın pıtrak toprak muhavvil Pigmeler, maymun, antilop, ahu ve filleri gebertmek düşüncesince kara kara tahta ve taştan ok ve cıda yapıyor, yaygı kullanıyor.
Yabani semere ağaçları Pigmeler düşüncesince anne gıda kaynaklarından. Safou yerine isimlendirilen yabanıl erik, yabanıl mango ve fındık kabilinden meyveler Pigmeler kabilinden günce tüketiliyor.
Ormanı ayrımsız sürede eczane yerine kullanıyorlar
Vatandaş yerine bildirme edilmedikleri düşüncesince yaşadıkları sahaların afiyet özellikle iktisap etmek kıl payı tek toplumsal hizmetinden faydalanamayan Pigmeler, ormandaki ağaçların yapraklarını, kabuklarını ve yabanıl bitkileri otama düşüncesince kullanıyor.
Pigmelerin yaşamış olduğu yağmur ormanlarında yayılmış yerine mevcut Moringa ağacının (Mucize ağaç) yapraklarından meydana getirilen şurup erdemli potansiyel farkı tedavisinde kullanılıyor.
Zehirlenmelere dirlik Nlouer bitkisinden ürettikleri kremi kullanan Pigmeler, Abda Zoak ağacının (Fil Ağacı) kabuğunu kaynatarak elde ettikleri şurubu ise işkembe hastalıkları ve hanımefendilerin gebelik zamanında yaşamış olduğu hastalıkların tedavisinde kullanıyor.
Pigmeler, mızrap ve mafsal ağrılarının tedavisi düşüncesince ise Azobe ağacının kabuğunu ısıtarak ovma yapıyor.
